![\"\"](\"https:\/\/revistapais.com.py\/wp\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/juan-carlos-decoud.jpg\")
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Juan Carlos Decoud*<\/em><\/p>\n\n\n\n La propuesta de declarar Patria Querida<\/em> como segundo himno nacional revela una concepci\u00f3n superficial de la cultura, la historia y la funci\u00f3n de los s\u00edmbolos patrios. Se admite su arraigo afectivo en ciertos sectores de la sociedad paraguaya, pero elevar a ese rango una composici\u00f3n construida sobre lugares comunes de la poes\u00eda patri\u00f3tica escolar y militar de comienzos del siglo XX es, cuanto menos, una curiosa rebaja de las exigencias est\u00e9ticas que cabr\u00eda esperar de los principales referentes simb\u00f3licos de una comunidad.<\/p>\n\n\n\n La letra insiste en t\u00f3picos previsibles: juventud redentora, naturaleza idealizada, gloria compartida y sacrificio heroico.<\/p>\n\n\n\n La expresi\u00f3n \u201cvolver\u00e1 tu antigua bienandanza\u201d condensa una estructura ideol\u00f3gica cl\u00e1sica: la idea de una edad dorada perdida que debe ser restaurada por las nuevas generaciones. Tal vez el verso no convierta autom\u00e1ticamente al texto en fascista, pero s\u00ed lo aproxima a una ret\u00f3rica ampliamente utilizada por los nacionalismos modernos: decadencia, regeneraci\u00f3n y retorno de la grandeza. A ello se suma la exaltaci\u00f3n de los \u201cpechos\u201d como \u201cmuralla\u201d y de la sangre como \u201crub\u00ed\u201d, im\u00e1genes propias de una est\u00e9tica b\u00e9lica que transforma el sacrificio en decoraci\u00f3n \u00e9pica. Walter Benjamin habr\u00eda reconocido sin demasiadas dificultades esta conocida estetizaci\u00f3n<\/em> de la pol\u00edtica a trav\u00e9s de la violencia nacionalista.<\/p>\n\n\n\n Desde el punto de vista literario, la poes\u00eda ofrece escasa originalidad. Sus im\u00e1genes (aurora, cielo azul, honor, gloria, sangre, porvenir) pertenecen a un repertorio c\u00edvico muy repetido. Su funci\u00f3n resulta escasamente est\u00e9tica y mucho m\u00e1s pedag\u00f3gica y movilizadora. Su intencionalidad se orienta a reforzar la adhesi\u00f3n emocional a una visi\u00f3n heroica, homog\u00e9nea y sacrificial de la naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La cuesti\u00f3n adquiere mayor inter\u00e9s cuando se advierte que la canci\u00f3n no posee una m\u00fasica concebida en Paraguay; circunstancia que comparte con el propio himno nacional, aunque dos siglos de trayectoria cultural permiten hoy aspirar a criterios de selecci\u00f3n algo m\u00e1s exigentes. Diversas referencias se\u00f1alan que Patria Querida<\/em>, conocida en sus primeros a\u00f1os como Himno de la Raza<\/em>, fue escrita por el padre Marcelino Noutz y adaptada sobre la base musical francesa de La Madelon<\/em>, marcha popularizada durante la Primera Guerra Mundial. Que una obra presentada inicialmente como Himno de la Raza<\/em> sea propuesta en pleno siglo XXI como candidata a una jerarqu\u00eda equiparable constituye, por s\u00ed mismo, un peque\u00f1o homenaje involuntario a la persistencia de ciertos mitos del pasado.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s revelador a\u00fan resulta recordar que la versi\u00f3n primigenia relataba las peripecias amorosas de una cantinera frecuentada por soldados, una trama bastante alejada de Curupayty, la epopeya guerrera y las aspiraciones de grandeza colectiva que luego le fueron superpuestas. La versi\u00f3n francesa, con letra de Louis Bousquet y m\u00fasica de Camille Robert, circul\u00f3 ampliamente en contextos militares y populares, fue adaptada en diversos idiomas y pa\u00edses \u2014incluyendo Espa\u00f1a, Inglaterra y, por lo menos, tres sudamericanos\u2014 y termin\u00f3 sirviendo a m\u00e1s de un proyecto pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n Resulta dif\u00edcil imaginar una trayectoria m\u00e1s cosmopolita para una pieza que hoy se pretende elevar a una condici\u00f3n excepcional dentro del repertorio paraguayo. A prop\u00f3sito, \u00bfexiste alg\u00fan registro de que Pa’i Noutz haya explicado p\u00fablicamente la procedencia de la melod\u00eda? De no ser por la reconstrucci\u00f3n documental posterior \u2014y por la indiscreci\u00f3n de internet\u2014, dif\u00edcilmente la audiencia local habr\u00eda podido distinguir entre autor\u00eda y reapropiaci\u00f3n, del mismo modo que tampoco lo hicieron los autores de las numerosas versiones espa\u00f1olas, inglesas, peruanas y legionarias derivadas de La Madelon<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de todo, la experiencia demuestra que esa estructura mel\u00f3dica logr\u00f3 circular por medio mundo sin que sus sucesivos recreadores parecieran sentirse particularmente obligados a explicar su origen.<\/p>\n\n\n\n Sobre esa composici\u00f3n transnacional se mont\u00f3 luego una letra destinada a paraguayizar<\/em> un motivo nacido en Europa, dot\u00e1ndole retrospectivamente de una \u00e9pica ajena a su matriz de partida. Esto muestra c\u00f3mo los nacionalismos del siglo XX reciclaron partituras, s\u00edmbolos y f\u00f3rmulas ret\u00f3ricas para construir imaginarios de pertenencia.<\/p>\n\n\n\n Por ello, la iniciativa impulsada por Alexandra Zena parece menos una reflexi\u00f3n rigurosa sobre el patrimonio cultural paraguayo que un gesto de exaltaci\u00f3n simb\u00f3lica. Antes que declarar un \u201csegundo himno nacional\u201d, el Parlamento deber\u00eda promover discusiones m\u00e1s serias sobre memoria hist\u00f3rica, diversidad cultural, guaran\u00ed, creaci\u00f3n contempor\u00e1nea e investigaci\u00f3n art\u00edstica. Patria Querida<\/em> no tiene la culpa. Tampoco Marcelino Noutz, que actu\u00f3 conforme a pr\u00e1cticas de adaptaci\u00f3n bastante habituales en su \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n Finalmente, quienes legislan son los parlamentarios que, en ausencia de mejores debates culturales, parecen haber encontrado en una canci\u00f3n de 1914 una inesperada prioridad legislativa para el Paraguay del siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n *<\/em>Doctor en Derecho P\u00fablico, investigador y docente universitario. Ha desarrollado su trabajo en la intersecci\u00f3n entre derecho, pol\u00edtica, ambiente y comunicaci\u00f3n p\u00fablica, con experiencia como periodista en ABC Color y ADN.<\/p>\n\n\n\n Autor de estudios, ensayos y art\u00edculos de opini\u00f3n sobre gobernanza ambiental, democracia, \u00e9tica p\u00fablica, conflictos territoriales y transformaciones sociales en Paraguay y Am\u00e9rica Latina. Premio Nacional de Comunicaci\u00f3n en Biodiversidad de Guyra Paraguay y reconocido en concursos literarios.<\/p>\n\n\n\n Su producci\u00f3n explora las relaciones entre poder, territorio, cultura y ciudadan\u00eda desde una perspectiva interdisciplinaria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Juan Carlos Decoud* La propuesta de declarar Patria Querida como segundo himno nacional revela una concepci\u00f3n superficial de la cultura, la historia y la funci\u00f3n de los s\u00edmbolos patrios. Se…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":740,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,8],"tags":[],"class_list":["post-737","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rp-al-dia","category-comentarios"],"yoast_head":"\n